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赵晓峰
现居·太原
中国女画家协会会员
中国国家画院孔紫工作室画家
山西省美术家协会会员
山西省中国画学会理事
山西省女书画家协会理事
太原市迎泽区美术家协会副主席
国际书象学社会员
山西大众书画院学术委员
九三学社山西书画院特聘画家
山西城乡文艺交流协会会员
山西民间文艺家协会会员
出版有个人画集
《中国画名家作品集赵晓峰写意人物》
《晓峰作品》
多次举办个人画展、并参加国内外展览
作品屡被藏家和艺术机构收藏。


赵晓峰的诸多画作，皆应是灵感来袭下的产物。
这是说：在赵晓峰所秉执的风格中，隐喻（包括类比和象征），是她创作灵感的载体。
在这之中，她超越了既有的违和（异化了的）人情、人性的“比德”方式，使得她的画面图象语言，转向了人本哲学还原，使之成为欣赏者反思认识论和知识形成方式的中介。
即：她把绘画语言，从不恰切的修辞说教，即艺术的伪构欺骗功能之中解放出来，使其承担起欣赏者反思自我生命本原的功能。
认真分析，赵晓峰的画，可知她的上述灵感，其实，正是她的遏制不住的情感、思想、情绪、意志之光，首先，照亮了画面，使得那画面，自显出只有她自己才能看到的图像，然后，她才去画下她的画面的。
故而，纵观赵晓峰的作品，世事与生命本真的纠结，触发出的她的心灵渴求，是蛹，她的画面，是蝶，而她的灵感，能让她以恰切的方式，如戏剧演员撕开帷幔，从重帷裂缝进入画面，以表达她，或是我们也有的，在我们的生命住世，那具有难言之言意味的诸多的心灵渴求。
于是，她的这种风格的方向，即她的前方，是她的创作，于她，于我们（欣赏者），都能因此体验到海德格尔式的诗意的栖居之后的内在生命的超越。
文化，会异化。赵晓峰的画，是现象学回到事物本初的去异化的表达。她的画，不伪饰，如庄子之婴儿，璞，无忌，真，亦不须炫技，真水无香。
——付京生