境随心转，相由心生——记画家魏剑峰的艺术之路
日期：2021-10-24 来源：未知 阅读：227
画家魏剑峰
魏剑峰（1966一)中国著名书画家，学者，收藏家,尤喜爱对中国传统文化、诗词及佛学的研究。国家一级美术师，祖籍辽宁绥中，后迁往河北秦皇岛，现居北京。早年拜高延龄先生为师临摹古画、碑帖及绘制玻璃画，作品数以万计，打下了扎实的绘画和写字基本功，主攻山水画，擅画松树。他的画取法宋人，书法用笔，笔墨秀逸，画风谨严，风格多样。绘画作品多为古诗词配画,作品多禅意，书法擅"行楷"书。具有庙堂书卷气息。著有《唐人诗意图》(魏剑峰绘唐代山水诗画百图)《魏剑峰书画集》等。
在不久前,应约见到了书画家魏剑峰，有一种莫名的亲切感。再细观其面、赏其书画，刹那间灵光闪现。
一个悬而未决的命题终于让我证到了。
我回想了一下我所评论过的书画家，发现他们无不是面目柔和相好，虽然不是所有先生都英俊，女士都漂亮，但较之常人也确实是俊美一些。为什么呢？
在魏剑峰这里我悟出了答案：境随心转，相由心生。
佛家的说法，一切都是心现识变。其书画与人的相貌也是心现识变。只是我们凡夫只识其表，不了解事实真相。而古代的书画大师们都是了道之人，否则不会说出”意在笔先“这样透彻之语。书画家心里所存想的都是美好和善之物，久而久之,必影响其面容!
初见魏剑峰就让我想到“相好光明“这个词。这是用来形容佛菩萨的词汇。深入了解先生以后，我发现:我并没有用错词。他是在家修行的人，是一位大居士，也可以说他是一位候补佛。
魏剑峰（魏剑锋），法名释德益，少林寺僧兵素祥长老入室弟子（少林寺第三十一代俗家弟子)，号德益居士，署名有＂剑峰”，＂少林寺徳益＂等。画家，学者，尤喜爱对中国传统文化、诗词及佛学的研究。国家一级美术师，1966年4月生于辽宁绥中，后迁往河北秦皇岛，现居北京。早年拜高延龄先生为师临摹古画、碑帖及绘制玻璃画，作品数以万计，打下了扎实的绘画和写字基本功，后进京受教于山水画家龙瑞、程振国、张复兴先生，从此主攻山水画，擅画松树。他的画取法宋人，书法用笔，笔墨秀逸，画风谨严，风格多样。绘画作品多为古诗词配画,作品多禅意，书法擅"行楷"书。具有庙堂书卷气息。现任中国书画研究院研究员，中国山水画创作院画家，著有《唐人诗意图－魏剑峰绘唐代山水诗画百图》等。
魏剑峰的艺术简介上说他的绘画多禅意，书法具有庙堂书卷气。
的确魏剑峰诗书画皆精。他的书法，行楷俱佳。行书宗法于二王书系，坚持传统又有自家风貌，求新但又不失法度，章法圆融，笔触快捷，远追前人。
魏剑峰的行书,功力超然，清丽婉约，意到笔至，满纸禅韵，如芙蓉出于清水，又如蛟龙出于山谷，既有和风吹拂杨柳之妙姿，又有罡风漫天之气势。正如白世贞评王宠书：“虽结法小疏，而天骨烂然，姿态横出，有威风千仞之势。”
魏剑峰的楷书正如其人，身正、心正、意念正。秀美而不失沉厚，清丽而不失苍劲，从平正清雅中透出遒劲奇倔，令人心眼大开。
研究魏剑峰的书画作品我们不难发现，无论是他的绘画作品还是他的书法作品都与他的素养和追求是一致的。
现在可称为大师的人很少，像南怀瑾、夏荆山这样的名符其实的大师，他们在中国传统文化的体悟和修证上为现在画家所不及。所以说现在大师的缺失不是艺术上的缺失，而是中国传统文化的集体缺失。魏剑峰先生可谓是先知先觉者，他出身于书香门第,受到了最好的文化熏陶。有着谦谦的君子之风。他又崇佛道十数年，潜心修道学艺，想必不久的将来，他终会成为一个佛法修行上的大德，并在艺术上创造辉煌，成为一代宗师。
与魏剑峰有过几次深谈，他谦和内敛，不自矜夸，是书画家中少有的一股清流。当谈到搞书画,只为了谋生也便罢了，要真想穷极一生,将书画艺术上升到一定的高度，就不能不认真思索书画艺术的终极问题。
这方面，魏剑峰早已有答案，也早已不再困惑。他正在用书画的艺术形式来表现他的体悟。以前我常说，我要观书画而悟道。这是我修学的法门。而魏先生会用创作书画而悟道!书画创作是他修学的法门!
森罗及万象，皆是一法印。此语只说与德益听。
笔意灵脱挥洒，字画显现灵性的魏剑峰，一定明了我所说的境由心转，相由心生。现在整个社会及书画界都很浮躁,大多数搞书画的,追求的已经不是艺术了。
魏剑峰“能否转这个境？
境随心转!只要先生的心彻底转过来，这个境也一定能转!
魏剑峰的心是什么样子的？且看他的相貌、境遇、行持及诗书画便知。
今天出现魏剑峰这样的人物，把儒释道的体悟融到书画创作中，让书画艺术相好光明无等伦。
——（边云岭，著名作家、书画评论家）
