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王珣《伯远帖》，唯一公认的东晋传世真迹
魏晋笔法、晋唐笔法，都是书法界老生常谈的话题了。但谈来谈去，似乎走向两种极端，要么越来越玄乎、最终不知所云，要么以今解古、虽则直白、却离本意越来越远。今天，我们从王安石的字，再来聊聊这个话题。
王安石是北宋文学家、政治家、改革家，历史上很少介绍他是书法家的。他的字，乍一看，无论是书法行内人还是行外人，估计都不会觉得好。是的，他作为主导“王安石变法”的一朝重臣，根本没有“苏黄米蔡”那样的闲情雅致去研习书法。在这篇文章中，我们着重探讨了王安石书法的“尚意”旨趣：
王安石《楞严经要旨》
时隔一年余，今天，我们接着那篇文章继续探讨“不是书法家的王安石的书法”，给今人在用笔方面带来了哪些启示。
这得从黄庭坚对王安石书法的评价说起。黄庭坚可谓王安石的“知音”，他在学书过程中，曾在王安石身上下过不少功夫。据李之仪《姑溪居士论书》载，黄庭坚学王安石的书法可以乱真。我们一般人很难理解这种现象：一个彪炳书史的书法艺术家，居然会去研究一个不以书法名世的人的字。当然，黄庭坚自有他的理由。
黄庭坚认为，王安石的字“有魏晋古法”，因为在唐以后被技法严重束缚的习书背景下，作为一代文豪的王安石却能写字“逸逸草草”，展现出独具特色的个性书风。他是这么说的：
黄庭坚的眼力，确实非同凡响。苏轼评王安石书法：“无法之法，然不可学。”第一句是肯定，第二句一转折，说虽然有意趣，却不能学。只有黄庭坚，不仅推崇王安石书法，而且进行了深入的研习。为什么？在黄庭坚的那段评论中，有两个字很关键，即“萧散简”。
王羲之《何如帖》《奉橘帖》
说到“萧散”“清简”，相信大多数书法人立刻会想到“魏晋风度”，从而联想到“魏晋笔法”。“萧散清简”是一种社会风度，表现在书法上就是一种“风韵”，这是古人那里是很高的艺术境界。
苏东坡对晋唐书法有个很经典的评论：
这段话解析了晋、唐书法的本质区别。晋书尚韵，它们的妙处体现在技法之外。这种韵味不能单靠“目看”，要靠用心体味。而唐书尚法，使晋书发生了极大的变化，后世以之为宗，于是钟王古法慢慢衰微。唐书首先是看，看的是字、技法。所以，直到今天，我们还有这样的体会：如果你是写给自己或朋友玩味的字，就写晋人；如果是挂到展厅给大众看的字，那最好是写唐人，晋唐书法的视觉效果是完全不一样的。
左：王安石书迹。右：黄庭坚书迹。对比一下，用笔上确实有着千丝万缕的关联。只是，黄庭坚的用笔更有质量，更体现出一个书法家的基本素质。
晋人的书法何以能“萧散简远”？前人已经总结了他们的笔法，那就是“凌空取势，一拓直下”。晋人下笔“凌空取势”，而到了唐人那里，已经是笔在纸上，进入纸面后就离不开藏锋，笔就抬不起来了，而我们今人学的正是这种笔法，所有的运笔都是在纸面上完成的，要想像晋人那样“凌空取势”根本不可能。
而王安石的字，正因为逸逸草草，不那么注重唐以后建立起来的技法思维，所以他的用笔倒是可以经常往上抬。黄庭坚很有眼力，正在于他从王安石的笔法中看到了晋人的气象。
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