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清太祖·爱新觉罗努尔哈赤
关于努尔哈赤的爱新觉罗的姓氏来源，在《清太祖武皇帝实录》记载了这样一个故事：
“在长白山山脚下，布尔湖。起初有三仙女，浴于湖。三姐妹，分别叫，恩古伦，正古伦，和佛古伦。浴毕上岸，有一神鹤，衔来一朱果，置佛古伦衣服上，衣服立即变得鲜艳美丽。佛古伦非常喜欢这一朱果，不忍放下，就把朱果衔在口中，在穿衣服的过程中，不下心，吞了下去，就这样有了身孕，无法升天。其他姐妹劝他，我们曾服过仙药，不会有死亡的一刻，既然已经怀孕了，即是天意，生下来，再升天，也不晚。两个姐妹离开后，佛古伦生了一个男婴，一生下来就会说话，待孩子初长成，其母告诉他，你天生就是夷国主，你可以去夷国看看。又将身世告诉于他，就将其放在小船上，顺水而下了。
待其登岸，此地为长白山东南处，有三位夷酋争长，整日争斗，他上前说，我乃天女佛古伦之子，到此处可避免你们相互争斗。观其相貌确实非凡，因此奉其为国主，并匹配百里女妻，并定国号为满洲，此人，自称，爱新觉罗姓也。”
此传说，皇室定姓氏为爱新觉罗氏的起源。

民国二十一年北平故宫博物院版《清太祖武皇帝实录》
爱新觉罗家族，就其民族而言，属满洲民族，而从族源而言，则属建州女真。它以1635年，皇太极宣布废除女真旧称为止，而以满洲作为新的族序为始。1635年的新变化，标志着满洲族的最后形成。

中国历代皇族族谱称为玉牒
爱新觉罗，罗马字转写为AisinGioro，“爱新”是满语“黄金”的意思。“爱新觉罗”这个姓氏是根据远祖部族支系远近划分的，意思即为爱新部族的远支。16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。自努尔哈赤建立后金起，到末代皇帝溥仪清朝灭亡止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝。根据《爱新觉罗宗谱》统计，努尔哈赤系这一支的后代子孙数已达33781人，而现在可找到族系的清皇室后裔近枝不足百人。

乾隆时，根据他作的一首诗，定了后人用“永”“绵”“奕”“载”；道光时定了“溥”“毓”“恒”“启”；咸丰时定“焘”“闿”“增”“旗”。家族族谱延续至今，到现在多数爱新觉罗的子一辈父一辈都是根据此体系来命名的。甚至最后一个字，每辈人都有不同的讲。
根据族谱体系，努尔哈赤为第一代，皇太极为第二代，福临是第三代，玄烨是第四代，其后玄烨一支系，胤字辈是第五代，弘字辈是第六代，永字辈是第七代，绵字辈是第八代，奕字辈是第九代，载字辈是第十代，溥字辈是第十一代，毓字辈是第十二代，恒字辈是第十三代，启字辈是第十四代，“焘”“闿”“增”“旗”为后续的15-18代。每个辈分都有自己该有的族谱姓名。

“四溥”合影于溥伒家中，左起溥佐、溥僩、溥伒、溥佺
兄弟四人并为书画大家，被称为一门四杰

爱新觉罗·溥佺山水画作品
努尔哈赤自称爱新觉罗，又称自己姓佟，并不矛盾，爱新觉罗和佟姓是一个姓，努尔哈赤的爱新觉罗姓即金姓，汉姓则为佟姓。正如《清太祖武皇帝实录》记载：“爱新（华严金也），觉罗（姓也）”他和他的祖先猛哥帖木儿一样都是以金为姓，汉姓佟。这就是为什么努尔哈赤在女真人中间以爱新觉罗（金姓）称谓，而对明王朝、朝鲜时以汉姓佟为称谓。在女真语里，金，即为爱新。觉罗是女真语姓氏的意思，此为爱新觉罗姓氏的总来由。

民国二十一年北平故宫博物院版《清太祖武皇帝实录》
在解放后，很多爱新觉罗家族的人，改回汉姓，或直接称自己姓金。在户籍改革中，老一辈很多都从事艺术或其他行业，不希望受之前姓氏影响，而现如今，很多同族亦改回爱新觉罗姓氏，愿从族谱的传承中，保留，一个民族的习惯及信仰。
而户籍办的办理流程，相当简化，提供自己的意愿，拿出族谱，写出申请，即可办理。

雍正皇帝的第九代孙著名书画家启功书法作品

爱新觉罗·溥杰书法作品
此为爱新觉罗家族形成历史渊源，因深受清皇室家族礼仪及严格家训祖辈传承，解放后仍秉承以往家风，其后世子孙多精于琴、棋、书、画，其中书、画艺术大家辈出，族人书画作品更被誉为爱新觉罗画派而享誉世界。到目前为止，爱新觉罗家族里有100多位在海内外很有影响的艺术家，其中，溥儒、溥伒、溥佺、溥僩、溥佐、溥杰、启功、毓峨、毓嶦、毓峋等都是被大家常常提起的爱新觉罗家族具有影响力的艺术家。

爱新觉罗·载瀛擅长工画，尤擅画马

溥佺、溥佐合作《兰石图》
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